藏傳佛教在教育制度有著承襲已久的制度，在寺廟管理、經文教學、個人修行法門上，有相對嚴謹的規定。以格魯派為例，其六大寺於顯宗教義上的學制，以五部大論為主要學習的內容，各寺院對五大論的規範略有不同，因而在課程、學制、和學習時間上就有些許差異。
以甘丹寺為例，按五大論分設14個學級，完成共需20年（因明4年、般若6年、中觀3年、俱舍4年、戒律3年），哲蚌寺和色拉寺的學制也需20年，而塔爾寺、拉卜楞寺的學制為15年，扎什倫布寺則為25年，學完五大論的課程後，便具備參加格西考試的資格，取得格西學位即代表具備講授顯宗教義的老師資格，過去能取得格西資格的皆為男性比丘，在2016年後印度南哲蚌寺首次授予20位女性比丘尼格西學位。
學完顯宗教典，即具繼續進入密宗教典學習、以及密法修持的資格，大多數密宗學制設置為初、中、高三級，或以生起和圓滿二次第做為分級，沒有一定的修習年限。上、下密院是格魯派專修密教的道場，學人的來源主要是於大昭寺舉行之法會取得格西學位者（佐仁巴，意為修習圓滿次第者），也有直接來學習密教經典者（吉仁巴，意為修習生起次第者），佐仁巴可直接進入圓滿次第密法修持，吉仁巴則要從初級開始在上、下密院苦修9年以上，且只是初階的學習，若要於圓滿次第學習仍需花費很長的時間。
密法的修持必須要有師承指導，通常具體指導的內容不落文字，雖然近代藏傳部分宗派有公布較多密法的概念，但若無師承親傳，僅按圖索驥，是難以收到密法修持之成效的。
藏傳佛教在進入密法修持時有系統、嚴謹的加行修持法，先要學習顯密相共的「四共加行」法，再修習密教的「四不共加行」法。以格魯派為例，以修信念恩、四無量心、思惟無常、發菩提心為「四共加行」（並以出離心、菩提心、空性正見為三主要道），顯示要進入「四不共加行」法之前，須深切體會輪迴之苦，對生死萬物產生足夠的厭離心，凱定趣向成佛的目標，而學人於「四共加行」法學習時，常覺得不易生起大悲心、或無法瞭解空義，表示仍有很多前業障礙，即須發願皈依金剛上師，進入「四不共加行」的修習。
四不共加行法即：大禮拜、金剛薩埵、供曼達法、上師相應法，每一項各10萬遍為原則（也有些傳承要求111,111遍），通常認真全職去修習大約要3年的時間，學密行者無論修習何種密法，這四種先行法都必須預先修習，才能銜接正行修法。其中上師相應法特別強化行者皈依、虔誠、和謙遜之心，防止貢高我慢，佛世時有人尚未離欲，卻修持瑜伽認為自己已經證果，被稱為「增上慢人」，密教行者皆以此為誡，特別注意對治傲慢，藉由幾年做加行身心意志的磨練，放下一切我執，包括過去串習顯密經典時於言說、文字、心緣種種可能的執念，才能認真不移的跟著上師一路勇悍修行、即身成就。
蓮聖心道場，由曾師父於民國84年創立於桃園大溪，是準提法實修道場，為因應21世紀的客觀環境應運而生，開啟「淨密兩儀法」，雙管齊下、相輔相成，一方面念佛搭配吐納，易於攝心以達到功夫成片、兩儀不斷，能帶業往生淨土橫出三界，另一方面持各種密咒，以「印心法」入道，修持氣脈能量，仰仗密咒力，證成「淨密大光明」、即身成就。
蓋現今工業化社會，人們心思雜亂紛飛，在家居士更煩憂於工作、家庭，難以全心投入修行，徹底解決生死輪迴的桎梏，同時看似醫學進步、平均壽命增長，但許多人年老時常常百病叢生、體衰力微，臨終時要能提起正念、一心祈求往生淨土，實不容易。
本道場實修之密法，搭配能量修持氣脈，為曾師父30年來全心投入所集成，除農曆過年5天以外全年無休，每天與弟子共修，以心傳心，在師父帶領請轉法輪之下，今年民國114年，先後感得十六法輪淨密大光明、準提菩薩佛光普照、十二光輪之淨業喉輪等殊勝示現，證成本道場所修密法，可以祛病消業、能量透析、逆轉老化，保持身體健康，讓有緣的修行人至少可於晚年不受疾厄所困，往生西方極樂世界，其原理有如憨山大師於《準提菩薩贊》所說：「若破眾生煩惱雲，現仗如來密咒力。」
承上所說，在藏地要進入密法的修持，有嚴謹的前行訓練、和困難的門檻，然菩薩慈悲，順應時空開啟本道場這極大的方便法門，不分男女、學歷、和所知佛法多寡，學人若能暗合藏地學制的要求，深切體會生死輪迴、和眾生之苦，長養厭離心、菩提心，並懇切發願皈依道場，以馬鳴菩薩的《事師五十頌》為依師之標準，符合上師相應法的概念，不論之前累積多少知見都能放下執念、打破重練，一門深入、長時薰修，即能印心入道，得準提法圓滿次第的殊勝利益。
憨山大師曾請教於妙峰大師，如何能不受境界擾亂，妙峰大師勉勵：「境界的生滅變化，是由意識攀緣而生，並非從外而來，古人說：『三十年聞水聲不轉意根，當證觀音圓通』。」曾師父30年來以在家身份不為俗世所困、屏除外緣，即妙合「三十年聞水聲不轉意根」之境。我等能於21世紀得聞此一兼具淨、密之長且普被三根之實修法門，值得弟子再三體悟深思，戮力以赴、全心向學。
蓮聖心弟子 宜侯 頂禮敬書 (2025.9.11)
註：本短文對藏地學制的歸納，參考文獻如下：(1) 周潤年、劉洪記 (1998) 中國藏族寺院教育，甘肅教育出版社。(2) 蒲文成 (1990) 甘青藏傳佛教寺院，青海人民出版社。(3) 釋德圓 (2010) 藏傳佛教格魯派寺院教育之研究，大專學生佛學論文集，台北市華嚴社。(4) 喇嘛網。
蓮聖心道場 